Frühlings-Tagundnachtgleiche - ein Feiertag mit ur alten Wurzeln

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-17 20:30

Großer Tag Gottes, Maslyana, Komoyeditsa - die Namen der Frühlings-Tagundnachtgleiche, einer der vier Hauptfeiertage des Kalenders der alten Slawen.

Die Geschichte dieses Feiertags wurzelt in der grauen Antike, in archaischen heidnischen Zeiten. Man glaubte, dass an diesem Tag, dem 25. März (Berezosol), das Jahresrad sich in Richtung Sommer drehte, die helle (ausdrückliche) Jahreshälfte begann. Die Alten glaubten, dass sich an diesem Tag die Tore des Himmels öffneten und die guten Götter zu den Menschen zurückkehrten, und aus dem Paradies (Iria) flogen die Seelen der verstorbenen Vorfahren auf Vogelflügeln, um ihre Enkelkinder zu besuchen. Und die meisten slawischen Völker betrachteten diesen Tag als Beginn eines neuen Jahres.

Tatsächlich ist der Tag des Frühlingsäquinoktiums ein Feiertag von kosmischer Bedeutung, denn ab diesem Datum wurde der Tag länger als die Nacht.

Die Feier von Maslyana wurde von einem umfangreichen, oft mehrtägigen rituellen Teil begleitet. Der Ruf des Frühlings war von größter Bedeutung. In verschiedenen Regionen Russlands konnte der Ablauf der Feier teilweise unterschiedlich sein, es gab jedoch charakteristische Gemeinsamkeiten.

Die Feier selbst fand in der Regel im Freien statt. Die Jugend wurde eingeteilt2 bedingte Truppen, von denen eine den Frühling „produzierte“und die andere den Winter quälte, sich aber am Ende natürlich ergab. Wenn es das Wetter zuließ, wurde eine Schneefestung gebaut und im Sturm erobert. Zwischen den "Kriegern" auf beiden Seiten wurden demonstrative Schlachten arrangiert, aber die Anhänger des Frühlings würden sicherlich gewinnen. Nicht zufällig wurde der Kampf von Frühling und Winter, Kälte und Hitze am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche besungen, wenn Tag und Nacht gleichsam ihre Kräfte messen. Als logischer Abschluss des „Krieges“und als Hauptbedeutung der festlichen Zeremonie wurde am Ende ein von Mädchen aus Stroh und Lumpen hergestelltes Bildnis von Krapp-Winter verbrannt. Das Feuer des gestohlenen Lagerfeuers brannte, und mit ihm brannte und brannte der Winter aus und machte Platz für den jungen Frühling.

Überall auf Komoeditsu backten sie Pfannkuchen – „Koma“(daher der Name). Ein rötlicher runder Pfannkuchen verkörperte die Sonne. Ein weiterer Leckerbissen sind kleine Brötchen, die auf besondere Weise in Form von Vögeln gedreht wurden, als Symbol für Zugvögel, die, wie man damals glaubte, aus Iriy zurückkehrten. Im Allgemeinen waren die Leckereien am Tag des Frühlingsäquinoktiums unter den Slawen großzügig und reich. Neben Pfannkuchen und Vogelbrötchen wurden verschiedene Fleisch- und Fischgerichte, Gebäck, Süßigkeiten und berauschende Getränke serviert.

Mit dem Aufkommen des Christentums in Russland wurde Masleniza, wie andere alte Feiertage, verboten. Dennoch feierten die Menschen mehrere Jahrhunderte lang den Tag des Frühlingsäquinoktiums, wie tatsächlich die meisten anderen Feiertage. Und erst im 17. Jahrhundert das Interesse der Kirche an der Verfolgung antiker Feiertageallmählich abgeklungen. Maslenitsa g alt nicht mehr als "dämonischer Spaß" und erhielt eine neue Bedeutung - orthodox. Sogar der offensichtlich heidnische (götzendienerische) Brauch, ein Winterbildnis zu verbrennen, ist erh alten geblieben. Maslenitsa, die Teil des orthodoxen Kalenders geworden ist, fällt nicht mehr mit dem Datum der Tagundnachtgleiche zusammen und trägt nur noch eine rituelle Last - nach einem reichh altigen und großzügigen Maslenitsa-Tisch beginnt eines der strengsten Fastenzeiten.

Heute wird der alte, ursprünglich russische Feiertag von vielen geliebt und verehrt. Die Maslenitsa-Feier, die alle Anklänge an die alte Verehrung der Frühlings-Tagundnachtgleiche bewahrt hat, findet kürzlich in größerem Umfang statt und zieht eine große Anzahl von Teilnehmern an.